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音【清xiu·一世xiu成】第十四期合集

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发表于 2024-2-21 17:41:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 金刚菩提 于 2024-2-21 17:43 编辑


1.看待夫妻之事是境界问题


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Wenda20150301A 16:14

听众问:请问師 父,有同xiu说跟配偶做完夫妻之事以后觉得非常惡心,那她可以求菩薩保佑不要做这件事情吗?

臺 長答:当然可以。这个只能看境界了,修得越高的人这种事情越少,學得越低这种事情天天做(她的配偶没有到这个境界)问题就在这里,所以这个事情没有办法的,谁叫你找的人境界不高啊?(摊上了就得认?)你最好感化他,让他知道女孩子不愿意做这些事情,女孩子比较纯洁,不愿意做这些事情说明你老婆很纯洁,你就爱护她的身体,这样的話她也不会出去找。如果你老婆整天想做这种夫妻之事,万一哪一天你身体不好了或者你离开她出去出差了,你老婆肯定会去外面找男人的……你用这种意识告诉他,他就会约束自己了。你应该感到开心,老婆不愿意做这些事情说明老婆很高尚、很伟大、很好,你放在家里也开心啊。你把这些道理告诉他。像那种疯疯癫癫的、整天想做这种事情的老婆,你放在家里放心吗?(还是要让对方明白道理)自己想办法,两个人好好念 經,多念解结咒。


2.家人尚未同意就许愿清修的问题


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Wenda20190623 48:14

听众问:现在有很多女同xiu境界高了,许愿清修,但现实中有很多案例,女同xiu清修后因为先生不信佛,所以只能出轨去外面找女人解决问题。我们知道地律当中出轨是最大的邪yin业障,诽谤法门也是很重的业,都要下地獄。同xiu想请问師 父,如果是因为女同xiu清修而导致先生犯邪yin或造下大惡口而下地獄,这个因果,许愿清修的同xiu要承担多少比例?

臺 長答:很简单,先生没有完全修的話就不要先去清修。我问你一句話,很多法师离开了“小家”,到了“大家”,他觉悟高了,境界高了,你说他还会去做这种男女之事吗?(不会)那么好了,如果她先生要跟她做这种男女之事,她觉得惡心吗?(惡心)那你既然知道了这样,你是不是离开了?(嗯)离开的話,他自己爱怎么样就怎么样,这是一种觉悟,没有办法的事情。我们今天拿庙里的和尚来讲不就是这样吗?尼姑也是这样啊。但问题是如果你要保护家,你做人就好好去做人。没有办法的事情,有的时候忠孝难两全啊(明白了)举个简单例子,比方说你过去是在畜生道里生活的,上辈子如果是一只狗,你这辈子投人了,如果让你看到你过去整天吃屎,你还觉得挺香的……你这辈子投人了,你说你还会去做狗的事情吗?(不会)好了,那么你是不是要脱离过去狗的那种行为了?(嗯)但是他还是畜生道里的这种行为,你说他不要去继续做他的畜生道里的行为吗?他继续做他人的事情,因为你做菩薩了,菩薩境界比人高了,这是一个非常矛盾的心理(哦)所以我就劝你们,自己如果要维护这个家庭就不要清修(嗯)你今天境界再高再高,如果你觉得条件不成熟,我觉得你不要马上清修(嗯)那你至少也是一种境界,你先要把人做好。你来不及地一下子自己修小乘佛法,自己成功了,那别人你就不管了啊?所以这就是为什么要學大乘佛法(嗯,感恩師 父。同xiu想请问師 父,是否在先生不同意的情况下,暂时先不要许愿清修,否则反而会给自己带来更大的业障?)也不是这么讲的。个人吃饭个人饱,个人修心个人好,没有办法的。比方说,很多人家里先生去出家了,太太就守着家,她也没出去找男人,她还在家里修。你做坏事,跑到外面去找女人、找男人,那不是你自己的事情啊?是人家逼着你的?家里已经这样了,有一个人突然之间境界很高了,他不想跟人家吵架了,你在家里还是那个样子,还是要跟人家吵架,那你说是吵架的人有道理还是不吵架的人有道理?(不吵架的人)好了,那是没办法的事情。这是一个哲學问题,非常非常烦恼的问题,所以很多人就解决不了问题。最主要的问题是你到底要做人还是要做菩薩?你做人就好好在家里维护家庭就好了(嗯,让同xiu听录音。感恩師 父慈悲开示)


3.经常许同样的愿功效肯定更大


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wenda20120909A  07:08

听众问:假如说经常许同样的愿,这个功用如何?是不是比许一次功力更大?

臺 長答:那肯定的。举个简单例子,曾经许过一个愿“我一定要吃素”,那么你现在吃素了,你每天说“我许愿我吃素”,那你想想看你跟菩薩多讲几句話,这是好事情啊。举个简单例子,就像一个小孩子曾经做过坏事了,“妈妈,我再也不去打人了。”“好孩子。”第二天早上你上课的时候跟妈妈说:“妈妈你放心,我保证不会打人了。”“好孩子,你听話哦。”第三天再讲,你说说看妈妈开心还是不开心啊?(嗯)说明你没有忘记你自己的诺言,没有忘记你自己的誓言,那当然觀世音菩薩也开心啦。你又不是说坏話,天天说好話呀(对。像这种情况,有的人生不太好的病,但是他许了愿以后,一段时间感觉效果没那么好,他重新再许、再许……这样是不是效果会一点点越来越好?)应该是这样的。比方说你许过一次愿之后,身体还不是太好,你继续许、继续讲,因为你许过的愿你有这个权利讲的嘛,有什么不好啊?(嗯,谢谢臺長开示)


4.许过的愿经常讲,会增加你的愿力


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wenda2014022  04:56

听众问:比如我许愿“一个月念21张小fang子”,这样一直念下去。中间如果梦到其他的,我有时间我会另许愿念一些小fang子。有时候愿太多了,另许愿就完不成了。那我能不能适当加快现在这21张,比方说应该一个月我三个星期完成,然后再继续往下念。我不知道是不是一许愿之后就指定好了给谁了?

臺 長答:没有。你身上没有的話,就是许愿也还是存到你的账上去的。你存在银行里,没有欠人家銭,银行帮你转账吗?还给谁啊?许愿归许愿,就是“我愿意:有欠人家的,我还人家”,没欠当然不还了(那就是说这期间如果有什么不舒服,我就可以加快点,不用另许愿了吧?)不用。最好许过的愿经常讲,因为许过的愿经常讲会增加你的愿力。很多人都不懂的,你今天帮他们问了两个非常重要的问题(谢谢師 父教导我,别的没什么事情了)多保重。自己要懂得“踏入佛门深似海”,智慧源泉都在佛门里边。所以,要想在人间得到解脱,必须要“潜泳”,就是潜在里边、钻在里边,那一定能成功(師 父,我一定会的,我一定会好好修)自己要懂得怎么样真修,要有信心。一个人能成功、一个菩薩能够成为一个菩薩的話,靠的多大的毅力啊!觀世音菩薩当年在人间多大的毅力啊!你看哪一位菩薩到人间……很多都人间成佛的嘛,他们有多大的毅力,在人间碰到多少艰难曲折?但是他们成功了。


5.许愿清修后违愿,自己搞一套,要出事


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Wenda20201002 30:59

听众问:師 父,有的师兄们许愿清修,但是违愿了,做了夫妻之事;有的师兄糊里糊涂许了无上正等正觉,业障爆发苦得不得了。他们应该怎么做?

臺 長答:就是跟菩薩讲“我凡人肉胎,当时我不懂,请菩薩原谅。我想朝这个方向努力,但是如果我在这个当中有做错了,请觀世音菩薩原谅,请众位菩薩原谅。”要讲的,一定要讲的(清修违愿了,他还要念礼佛大忏悔文忏悔吗?加上xfz?应该怎么做?)当然要,肯定要。清修违愿的話就等于跟菩薩撒谎,很危险,这个是护法神帮你记账的,一记账的話要走人的(对对,真的很可怕的。有的师兄感觉到念念礼佛大忏悔文就无所谓了,反正菩薩很慈悲的。我讲这样不可以的,你念了礼佛大忏悔文……你就欺骗菩薩)我举个简单例子好吗?你身上衬衫上弄上墨汁了,你说“哎呀,反正我有肥皂可以洗的”,你说洗得干净吗?总归有个印记的(对对。師 父,他们许愿无上正等正觉,他们还能坚持这个愿力吗?有的师兄业障爆发,差点拿刀砍自己,真的很可怕的。有的师兄在场把他拦住,要不然他真的拿刀砍自己。有的想自杀,太可怕了!)这个就是靈性上身了。你想想看,神经病医院的人都是靈性上身,神经病就是自杀、砍自己、乱讲話……都是这种,这种症状就是神经病(哦,看来还得按照師 父教的,師 父不让许“无上正等正觉”就不要乱来,因为真的不能乱来,一乱来后果不堪设想)有師 父不學,不跟着師 父讲,自己搞一套,你不要出事的?不能自己搞一套的(对,真的很可怕)


6.许愿吃素、清修却违愿,导致抑郁症爆发难过关


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Zongshu20200324 05:33

听众问:師 父,您好。我想问一下1988年属龙的女的,她现在抑郁症爆发了。

臺 長答:对啊,很不好(现在住院了)现在免疫系统都受到伤害,所以她现在整个的……我看她的心脏、肝、肠胃这里都是黑气(她这次都要自杀了,差点死掉了)她现在几岁?(实足32岁)叫她赶紧要许大愿(她本来2017年學佛了,學了一个月就吃全素了)吃回去了?(嗯。清修,还有许一世修成,都许了,她后来又不好)后来又反悔了(对啊,師 父,您真的好厉害)这个是最大的麻烦(我都要急死了)你急死也没用(我现在给她fang生,放了3万了,还有1万没放完)你要记住了,菩薩救不了这些人的,护法神一定会惩罚的。因为你跟菩薩撒谎,你许过的愿……你现在不知道许过的愿你一定会有报应的?(对啊,我知道,所以我急死了)我告诉你,你准备吧。现在我跟你讲了,一个人跟菩薩撒谎,跟护法神撒谎,做自己的事情,现在是末法时期,报应如影随形,快得不得了(她现在要多少xfz?)先给她念220张(她到现在已经一共念掉2500张左右了)再念(再念200多?)嗯,结缘没用的,要她自己念的(现在她住院,念不了)我看她这个关都很难过(師 父,您加持她一下吧)她是你家的谁?(她是我女儿)很麻烦的,她身上脏得不得了,她不听你的話(对啊,就是,这次她差点要杀我)你想想看,杀父杀母那是什么罪?嘴巴里讲一讲都有罪了,何况真的杀?(因为她这次抑郁症爆发很厉害)很厉害,就是她许愿之后不能违愿的。人家很多人精神忧郁一直控制得很好(她停一下药就不对了)不停的話也是脑子搞不清楚(師 父,她一直说菩薩说她是天上下来,是天上下来的吗?)逃下来的,天上下来的瑞兽。我刚刚看她有一个像小的动物(她身上有什么靈性?)像一个狸猫一样的东西,狐狸不像狐狸,猫不像猫的,毛茸茸的,尾巴有点长的(哦,那很厉害)嗯,这个在她身上上蹿下跳。赶快帮她念,没有办法了(我现在抓紧帮她念)我刚刚已经加持了她一下(感恩師 父)就是最近不会死掉,我只能保证她不死(感恩師 父)但是她在医院里会受很多苦的(对啊,我知道)没办法的,任何一个人违愿都会吃苦的(是的,我再抓紧)


7.夫妻相处之道;學佛做人的金科玉律:待人宽厚,责己严


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人要懂得知足,知足的人快乐,有时候一个点头、一个认知、一个进步,都是你的缘分,很多人连自己的劫也不会太早的来,也不会太早的去,这都是缘分,所以怪别人就是在为难自己。我们不种惡因,不与别人争斗,就会有未来。

 170826


告诉大家,夫妻相处之道要懂得三点,你这辈子就不会吵闹离婚。第一点,吵完架不能不理不睬打冷战,因为不理不睬,时间太长了,就会有隔离之心和念头出来;第二,不能吵架的时候指责对方的父母或者对方非常尊敬的人;第三,不能与其他双方认识的朋友去商量你们夫妻之间吵过架的事情,如果这样去告诉别人,当传到自己的妻子或丈夫的耳朵里,你这段婚姻很快就会没有了。所以,學佛人學的是什么?不单单要學佛,还要學人间的智慧,这些都是菩薩给我们人间的智慧。

161002



人不管对人间什么问题,要笑看,有时候笑一笑就过去了,你今天不开心、明天不开心,就会永远不开心;你今天不开心了,要把它自己消化,让自己变得开心,你就能放下它。有时候心中的艰难不平,不要逃避,要勇敢地面对它,要有智慧。人生在逆境中成长,在顺境中下游,只有在困境中才能看到學佛人真正的智慧般若。

20160218 印尼巴淡岛法會开示


我们的心中要做好准备,无常就是我们现在天天在变化。想一想,我们的一生有哪一件事情是可以永久的?小时候,我们为了一个玩具,以为拿到手了,可以永远属于自己,现在玩具到哪里去了?现在人心易变,要懂得,不能过分地依赖这个世界,要懂得这个世界是无常的。

170422


要用责备别人的态度,来经常检查自己;用原谅自己的态度,去对待别人。因为人最容易原谅的是自己,而最不容易原谅的是别人。所以,为人处事待人要宽厚,责己要严,这就是學佛做人的金科玉律啊!

170421

相关链接开示


1、初善和真善有何区别;做义工时功德有漏的问题


Wenda20171119A 35:47 

听众问:師 父,您在《白話佛法》第一册第十一篇“善事与功德的区别”里讲,“只要在fo菩薩面前许过愿后做的善事才算做功德,否则只是做善事”。而師 父在《白話佛法》第一册第二十三篇“再谈善事和功德的区别”里讲“见性是功”。请问師 父,两者差别的根本是不是境界问题呢?

臺 長答:就是境界问题。为善而行善,此乃初善。为自己學佛后的境界,为了众生,为了帮助、救度众生而行善,此乃真善。真善什么意思?真善就是已经完全脱离了善,已经是功德了。真正的善是什么?从本性来的。“真”是什么?真如本性。真如哪里来的?真如从第九意识佛性这里来的(師 父,为做功德而去做功德呢?这是什么呢?)这也算有点功德的,只是这个功德有漏(漏多少?)漏很少(百分之多少?)我要举个例子,我才能跟你讲百分比。比方说叫你做义工,你在那里维持秩序,穿着义工服,应该得到100%的功德。但是,你今天要做这个义工,是为了孩子的脑瘫来做这功德的,5%的有漏,你拿到95%。如果你说跟大家说“你看我能做义工,你们都不能做了,你们年纪大了,都退到后面去了”怎么怎么,然后为了显化,“哎,大家站好了,你们……”好了,那功德漏掉10%~15%。你还是有功德的(師 父,如果做义工贡高我慢,没有做不如理不如法,还有功德吗?还是业障多了?)他只要不做不如理不如法的事情,他有一些贡高我慢,也就是10%,最多不到20%(明白了)所以我告诉你,只要做了义工,一定有功德。我们有些义工的领头,在这里讲东讲西的,你看他怎么各方面还是这么顺利,这么多人还是听他的?功德就算有漏,很少。你只要不要冲上去打人就可以了(師 父,如果断一个人的慧命,这个业障会增加多少?)那这个功德大损。比方说你知道这个人还在信,你完全可以帮助他,你在帮助他的时候不恰当,让他恨了,让他觉得丢脸了、没面子了,他不學了,那么你就损害自己的慧命了,毁掉他的慧命了。那不是一点点了,至少50%没了,很厉害的。所以很多法师度人一看度不了,他就“阿弥陀佛”了。佛陀当年在人间的时候,一看度不了的人,他就“善哉,善哉”。佛陀当年全部说“善哉”,那个时候净土宗还没出来的时候,大家一般都是“善哉,善哉”的(好的,明白)


2、如何持戒,要六根清净;學佛人不要浪费时间


wenda20160318 01:10:20 

听众问:之前有开示过,对持戒方面,比如在异性方面的持戒,尽量不要去做……不该看的不要看,不该听的不要听。有些同xiu平时在生活当中,人与人之间接触的时候可以做到这方面,但如果平时在网上看点新闻或者看到女明星,或看到电视剧的話,突然间又感觉把持不住,是不是说明还是没有戒到根,没有戒到底,没有彻底,对不对?

臺長答:对,完全正确。其实學佛人要六根清净的話,你怎么会净的,怎么会清的?就是因为你不接触外尘外染,五欲六尘你不接触。举个简单例子,有个歌曲《女人是老虎》,就是说这个小和尚生出来从来没看见过女人,他就不会脑子里有“女人”这个概念。你如果从来不接触坏的,那你脑子就没有坏的概念,简单地讲,你不要去接触就不会有这些事。我举个简单例子,你刚刚在看臺 長的书,看得那种感觉是——學佛人应该高尚。突然之间你去看看那种八卦新闻“这个女的搞……”“那个男的怎么样”……看完之后你的心就散乱了,你这时候就觉得心里怪怪的,总觉得好像我不大对头,就这个感觉(也就是说平时还是要做到彻底,不要去看那些刚刚出来的电视剧……)哎,真的不要。而且像你们學佛的人,哪还有时间看电视剧?你们真的浪费时间啊,经都不够念。等到你哪一天躺在医院里的时候,你再念小fang子?来不及了,要功力的。我告诉你,臺 長已经多少年不看电视了,从来不看电视的,没办法的。你知道人间什么最宝贵?一个是生命,一个是时间啊。有了生命的人就拥有时间,有时间的人就拥有生命,这个人生命没了时间也就没了。所以时间是宝贵的,一定要当心啊!(还是要咬咬牙)一定要咬咬牙。比方说,过去我们这里叫“RTA”,就是道路管理局,只要有美女图那个地方,公共汽车开过就很容易出车祸,因为很多的美女图,穿得那种样子,汽车司机思想不集中就很容易撞车,是真的。


3、 无生法忍,无生无灭,境自如如


Wenda20180406 54:52

男听众:同xiu听到師 父开示无生法忍,对无生法忍有以下理解:无生法忍的重点在无生,无生法,法无生,无生无灭,境自如如。既然无生,实际上就没有忍。所以“无生法忍”的前三个字讲的是大菩薩乃至佛的境界,“忍”字是从众生角度来看的。就好比我们对師 父的各种想法里还有法、有境界,而从師 父内心已是无生法。无生法从开悟中来,无生法忍从忍中来,在忍耐中领悟法无生灭的空性得无生法忍。无生体现着平等、智慧和万灵同源,无生不是空洞的孤立,而是万物相依。无生法忍体现了处处通达的智慧,是自在无碍的状态。无生法忍的境界与“虽行无作,而现受身,是菩薩行”是一样的。请師 父开示。

臺 長答:这个小家伙是男的女的?(女的)學得不错了。因为忍者既非究竟,忍耐并不是一种究竟,你今天还忍耐,就说明没有完全开悟。你要“以正智慧了一切法本性皆空”,你知道本性皆空,本性无二,你忍什么?没有东西可以忍的。“一切法性空性正智本性清净”,这个本身就是无二分的,无分别的,所以这个世界你忍什么?有什么好忍的?忍者一定没有究竟忍,对不对?(对,師 父)你不理解什么叫“忍”字,你就会生法忍;你如果知道了,你就无生法忍,根本没有这个意念去忍的,你知道这个根本完全是空性的东西,你去跟他搞什么?有什么好搞的?(是,明白了)


4、视频开示第十五集 


在正法时代,有四种善男子存在于世间。第一种贤善男子是听说有人因为疾病、困苦,甚至死亡,他听到某些人生老病死的苦之后,心中马上生起怖畏心(就是恐怖畏惧的心),而依照正法思惟精进地用功,如同良马顾影即能调伏(看到鞭子的影子它就能往前走),这是世间的第一种贤善男子。佛陀拿这个做比方,指出能够调伏自己,能够看见别人不好而想到自己要马上改正缺点的人,属于贤善男子。

第二种贤善男子,在这个世界上,他无法因为听闻有人因疾病、困苦,甚至死亡,而心生怖畏(也就是说,他听到别人说“这个人死了,那个人生病了,很痛苦”,他不当回事),没有精进修行,他一定要亲眼看见别人遭受生老病死的苦,才能感觉到害怕,才能精进用功,这种人如同佛陀讲的“良马触其毛尾,方能调伏,方能驾驭,随顺驾驭人的心”。这就是第二种贤善男子,在正法中得善自调伏。有一些人是听着别人讲,马上改变。師 父有时候跟你们孩子讲“你看看谁谁谁不好了,倒霉了,你们自己要抓紧”,他没感觉的;等到他亲眼看见“真的,这个同學生病了”,他才当心。这是第二种。

佛陀继续讲,如果贤善男子不能因为听闻或亲眼看见有人因生老病死而生怖畏心能精进修行的,而是一定要亲眼看到在城中、在部落里自己亲近的人、自己的朋友痛苦了或者死了,他才会产生这种怖畏心,才能以正法思惟精进修行,就如同第三种良马,一定要鞭子打到肉身上方能调伏,方能精进,这种属于第三种贤善男子。

第四种贤善男子是什么样的呢?就是对他人所承受的生、老、病、死苦不能闻也不看见。就像很多人说“谁谁谁死了”,(他说)“跟我有什么关系?又不是我死”;很多人说“这个人很苦”,(他说)“跟我有什么关系?又不是我苦”。只有当他亲自感受到自己身体上的老、苦、痛,要死的时候他才想起“我要生起厌离心,我要离开,我害怕,不想死”,这个时候他才精进用功。就像很多人生了癌症,他才天天好好念 經一样,这种人就如同第四种良马,必须承受侵肌彻骨之苦才能调伏。也就是说,他只有自己痛了才改。他太太生病了,他都不会改;他的孩子生病了,他也没感觉到痛;只有他自己痛了,他才会想到“我要吃素,我要念 經”。这是第四种贤善男子。实际上就是要自我感受到,他才能善自调伏。这就是《阿含经》中佛陀讲的故事。


5、视频开示第49集《般若佛智 逾越缠缚》


“行深般若波罗蜜多时”的“深”字非常重要,其实这个“深”,學得越深,这个人就是有高境界。大乘称为“深般若”,小乘佛法称为“小般若”。深般若就是大大地理解大的智慧;小般若就是小地去理解菩薩的智慧。般若,如果你能够行深,也就是说修行能够修到很深,你就理解了念佛:佛从哪里来,佛为什么住在这个世界,这个世界为什么会有真谛;你看佛、看经文会越看越深。当你“行深”的时候,就不容易看到底。就像海一样,很深很深,你就看不到海底的世界。你不知道它有多深,你去“行深”,就慢慢懂得佛经上讲的“无所从来,亦无所去”。因为太深了,不知道这海从哪里来,也不知道它到哪里去,又好像在,又好像没有,因为它太深了,不知道这海水有多少米。

所以“故名如来”。我们念佛,不管对哪位佛,都心中明白“亦无有来,亦无有去”,也就是“诸法无有来处”。佛菩薩教导我们,让我们懂得,所有人间的法“无有来处”,因为太深了,我们看不清楚,看不到来处,我们才懂得这是很深的佛经、佛法;如果有来处,如来便不是“无所从来”了。如果我们很快地就理解了某一件事情,就不能深深地去理解它。想想看,人的心是不是这样?很多人现在谈恋爱,很快就爱上了对方,根本不知道对方的内心世界。为什么很多人谈恋爱、结婚,到后来连呼上当?为什么有些人几十年下来,他们相亲相爱,到了最后才能理解他?因为情到深处。所以佛号也是无所从来,亦无所去。深是什么?我们要學习甚深的般若——无底智慧,当你能够理解佛法无底智慧的时候,你完全进入空性了。


也许,当你轮回再来 

良师,巳经涅槃      良缘,消失不再

遍寻,大千世界 

无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你

你爱的人,化成草木无情 

爱你的人,早已飞升玉琼

茫茫天地只留下百年孤独

早知千年后的哀叹 

何不当下努力修行此身。

此身不向今生度,更向何生度此身

Wenda20180916A 13:43



感恩南无觀世音菩薩慈悲见证

我今天做的任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐!

菩薩;我今天做的这个事情

我要带给jin虚空;遍法界的一切有缘众生安康祥和!

让每一个能够享受我工作成果的众生与佛结缘,

都能够种下一颗菩提种子,

因果成熟见闻佛法,

究竟成佛!

感恩一切诸佛菩薩慈悲见证加持[合十]

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