本帖最后由 净正源 于 2024-1-6 23:00 编辑
在佛教中有一句話叫“初正则终修”，我们要懂得學佛的初心非常重要，初心很正 （就是你的发心很正） ——视频白HFF（73.集）
有时一知半解，用这些佛法文字，随意指责别人，你就进入了偏执，进入了法执。
佛法有各种宗派，时代不一样，法门之间应相互尊重，不能单单地去划界线，不能用一种说法去否定另一种说法；因为菩薩对不同根器、不同场合与阶段有不同的说法。执著于文字，实际上你就偏离了佛法的精髓，你的學佛只是应用在语言和文字上。
比方说，佛法界讲“众善奉行”，你觉得这是一件善良的事，你就去做了，但是却适得其反。夫妻吵架，闹离婚，你说去帮助这个女的脱离那个男的纠缠，这就叫偏执，你动了别人的因果，伤害了别人的感情。人家只是这一段时间有果报，过一阵子就好，你把人家婚姻拆散了，你是不是行惡了？这样哪是行善？所以善惡不是你说了算，因为你不知前世因，怎知今世果？
知因懂果不执著， 放下万缘能随缘。 随缘就是无常觀， 随缘就能一生安。
所以希望大家明白，如果不了解因果，你根本不知道什么为善，什么为惡。在人间很多看起来觉得是好的事情，你去做了，实际上是伤害了别人。所以人间有一句話“做好事被人骂”，主要问题是“你认为”，有个“我”字在里面：“我”认为这是好事，“我”认为这是坏事。所以自己本身没有般若空性，没有智慧，执相的可能性相当重。
一个人没有忍辱心不可能有慈悲心，慈悲心的前提就是要忍辱。连忍辱都做不到，怎么慈悲别人？
菩薩和佛，在天上时时看着我们，无常就在我们身边。人不可执著地去學佛，一定要断除我相，才能去除烦恼。
平安是福財是祸， 追求銭財一生过。 为名为利全是错， 一生辛苦全白做。
自净其意，才有定力。 在生活中修定，在工作中增长定力。放下执著，精进修行，清净自心，常忏悔，常念 經，不忘初心。
总觉得自己是一个什么都不懂的學佛人，你才会进步。如果你感觉自己什么都懂，你自己已经抱住了贡高我慢，也会扰乱你心中的正知正觉；接下来，你的烦恼就开始生起了。
正知正念最重要，不骄不躁才有效。 修行就是修清净， 不忘初心最重要。
58. 忍辱才能慈悲 20210614（节选）
比如只想到自己的人，他做生意也好、做人也好，他得不到人家的帮助。只有经常帮助人家的人，这个人才是有智慧的人。所以“众善奉行视为慧”，就是有智慧。如果你什么惡事都不做，那么这个人已经是一个守戒的人了。什么坏事都不做，这个人不是守戒了吗？
“自净其意名为定”，这三句話大家要好好地 什么叫“自净其意”？
就是这个人把自己的意念弄得很干净，讲出来的話、做出来的事一定是干净的。 因为当你一个意念出来、一个觀点、一个想法出来你自己已经过滤过了，你把它想得很干净，那么你这个人心就定得下来。 比方说要做某一件事情，“这件事情我可以做不可以做？”想一想，“可以做”。好了，心定下来了，我不怕了，，我自己知道这件事情可以做的。这叫自净其意。
把自己的意念弄得很干净就叫自净其意。所以要搞清自己的意念，这个人就定得下来了。 比方说我愿意做这件事情，我做好思想准备了，好的坏的我都愿意承担，这个人心就定得下来了。又比方说我对这件事情有一套方案、两套方案，等到突然之间碰到什么不好的事情时，他就能想到应该怎么做了，那么这个人的心就定得下来了。 | 
发表于 2024-1-4 20:00:13
不忘初心2 才能改变
